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尤其是明初勋贵中，许多人实质上仍保留着元朝时期的性格特征，
残暴嗜杀，但更多的是一种对新秩序的渴望与重建的努力，还有一些迫不及待。
这种性格特征在处理问题时表现得尤为明显，往往选择干脆直接的方法。”
“朝堂：
今上在整顿士风文风、巩固政权的过程中，采取了一些极端手段。
对待异己或不服从者，往往以杀伐决断结束。
肉体消灭固然能简单地解决问题，
但却会加剧朝廷内部的紧张氛围，也影响社会的稳定与发展。
两权相害取其轻，两权相利取其重，无奈之举。
人性是复杂的，今上在整顿吏治中行酷烈手段，
但在文教之上却怀柔天下，以文教鼓励生育等来抚平元朝带来的残暴嗜杀，
为了让科举之人从前朝的民变为明国的民，
从洪武六年起停科举，利用在洪武二年所开设的学校培养学生，
直到洪武十七年第一批明国学子学成，才开科取士。
效果显著，洪武十八年二亭将《大诰》传遍天下，用的就是真正大明的学子，
至此，年轻一代经过文教之术，已经初步摆脱了元朝乱世的影响，
这一点在庆州学子以及军中年轻军卒身上有所体现，
他们善良、为国厮杀、只想过上好日子。”
“洪武二十一年，明国大军北伐。
面对明军的强大攻势，作为亲历者，
乌萨尔汗与各路权贵以及两位殿下都表现出了绝望与挣扎。
他们试图通过借助外力，用‘乃蛮部’‘鞑靼部’的军事手段来挽回败局，
但内部的分裂与贪腐使得他们的努力化为泡影，
在乃蛮部台吉‘阿日斯楞’与鞑靼部千夫长‘博尔术’传授兵法之时，
遭到了草原诸多权贵的阻拦，
他们排外，固步自封，
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