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因为她能看出来，这道圣旨原本并不是赐婚，而是召帝婿。
只是因为是林青砚而不是洛曌，所以才被视为赐婚。
召，是从外面往里面请，是天子以居高临下之势，将选中的臣子纳入皇家。
而入赘皇室的帝婿，名义上虽尊贵无比，实际上却是以臣事君、以卑事尊。
赐，是天子以恩赏的形式，将某位女子许配给某位臣子。
同样是结两姓之好，召与赐之间，主客之势截然相反。
问题便出在这里了。
既然是赐婚，为什么不重新撰写相关内容，而只是在原本召帝婿的底子上换了个名字呢？
洛曌对父皇的行事风格再了解不过。
天子下旨，从来不会如此草率。
若是真的要赐婚林青砚，那便该令礼部重新拟旨，将措辞从头到尾改过。
该删的删，该添的添，断不会做出这种换汤不换药的敷衍事来。
除非，压根就没打算真的换。
那就只有一个可能。
洛皇并不是赐婚，他还是想召顾承鄞为帝婿。
这就涉及到了顾承鄞所说的措辞问题。
就像迎娶与入赘是完全不同的概念一样，圣旨上的措辞，决定了这桩婚事的性质。
谁是主，谁是客，谁居高，谁临下，全在那几个关键的字眼里藏着。
若是召帝婿的圣旨，顾承鄞便是被召入皇室的那一个，名为帝婿，实为臣属。
若是赐婚的圣旨，顾承鄞便是被赐予婚配的那一个，名正言顺地迎娶，主客之势截然相反。
而现在这道圣旨，虽然名字是林青砚，字里行间却处处残留着召帝婿的痕迹。
就像在一件旧衣裳上打了块新补丁，乍一看是新衣裳，仔细一瞧，针脚线头全是旧的。
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