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愈是高深武学，记载之法便愈是奇特。这石头生有「九窍十八孔」，外表青灰色，内里是淡红温玉。大有「藏玉其内」寓意。
此为枢音石。
蕴藏「分枢化影流派」的重要武学。分枢化影流共有五门武学，前三门为天枢刀法、推石掌法、苦难身经。
第四门为「魔音摄心曲」。是极为罕见的「音道武学」，便蕴藏在「枢音石」中。第五门武学需军功兑换，暂未能知晓，但若筹齐五门武学，皆掌握在手，熟练运使，能耐必然惊天。
李仙削了只竹笛，用枢音石的窍洞堵著耳朵，能听得轻轻韵律。他闭目感受，但觉韵律顺著耳窍，传进体内，遍布全身，带得全身骨质轻轻碰撞，冥冥与之共振。
每一窍孔的音韵全不相同。
魔音慑心曲涉及「武道二境特征·袅袅仙音」的诸多妙用。蕴藏九种曲目，每种曲目对应一种袅袅仙音。一套武学，竞蕴藏九种袅袅仙音的妙用。
李仙将九处窍孔，悉数粗略听一回，大略知晓「魔音摄心曲」的信息，心想：「贪多吃不完，九道曲目，每一曲目能耐不同，或杀敌、或袭扰、或震慑、或迷惑，我且先专精一处，好好精习，日后有能耐，再通通修习。」
便寻回第一处窍孔，附耳聆听。
第一曲目，名为「魔焰燎天」。曲中似藏故事，恍惚中一位魔威滔天的角色，在熊熊烈火中独奏笛曲。曲音略显阴寒，宛若黄泉之水幽幽流淌进人的心间。
却能勾起体中燥火，自内而外的烧灼体魄，煮血熬筋。李仙在修习这门武学时，也在承受这诸般效果。因为「音韵武学」，以范围博广，以自身为中心，向四周传荡为特性。施展音韵武学时，难免损及自身，影响自身。故而修习之时，便要先行砥砺身躯，俱备魔音抵抗力。
且「音韵武学」耗费「内悉」最快！玉城苏氏的老祖曾施展一招「玉关吼」，震慑万千敌军。玉关吼便是音韵武学。那老祖风光至极，却无人知晓，他这声震吼，已耗费十成内燕，甚至压榨精气神。事后修养数月，用天才地宝、再请神医相助，才康复如初。
李仙但觉胸腹架起火炉，随著音韵传荡，火炉愈烧越旺盛，汗水狂流，浑身如历经「筋断骨燥津干气枯」之险恶。
李仙放下竹笛，心知这般强行修习，必会伤及根本，著实得不偿失。立即盘腿而坐，搬运骨浊，修习「五脏避浊会阳经」，缓缓滋补血质，运养身津，养缓气血。
五脏避浊会阳经著实玄妙。
他呼吸平缓，身融归天地，脏浊骨浊互运，体中阴火被铺灭，烧灼之感止停。却不住皱眉，大觉这「魔音摄心曲」另藏玄机。当即细细观察，发现九大窍孔外，还有十八处细孔。
蕴藏十八道桩功。桩功并无伤敌之用，因「魔音摄心曲」极容易伤及自身，桩功为护持自身、紧守心神、解音之用。
只需摆设桩姿，调节呼吸，便可起奇效，趋避魔音之异效。李仙将桩功姿势记下，稍作练习，已知「十八桩功」不如「五脏避浊会阳经」，此功多为鸡肋。
李仙沉吟：「我若所料不错，这魔音摄心曲应当有配备一副药浴谱。如此这般，魔音伤身后，再搭配药浴、药汤补足损耗。却不知是无人修习太久，以致缺失，还是另有缘由。叫我没能取得药浴谱。」「但也无妨……我有五脏避浊会阳经，每日只需不损耗太大。立即搬运脏浊骨浊，缓慢回补，便能暂时替代药浴之用。但是还是需要寻觅药浴之法，才能加快习曲进展。」
李仙平静心绪，感觉身躯彻底恢复，再次尝试。他不通音韵，却也无需通晓音韵。听石片刻，便取出竹笛，试著吹奏。奏响笛音时，先奏响体中仙音，搬运全身内悉，最后再通过竹笛吹响。
初时极感生涩，有一口气憋在心口，一颗大石压住喉咙，无法吐露而出，强吹只会震伤体魄。尝试近一个时辰，勉强吹出一音，若非具备「铁肺」特性，已然力竭喘息。
李仙内悉雄浑，气力充沛，尚极有余力。愈是困难重重，反而激起心底凌霄之意，顿想：「那天枢刀法、苦难身经、推石掌法各有难处，这同流派的魔音摄心曲，果真有过之而无不及。倒也极好，我生性偏爱修行这等困难至极的武学。看你能难倒我几时。」
心头振奋，斗志昂扬。将门窗皆锁好，在房屋中闭关研习。李仙甚是聪明，逐渐发现诀窍，能吹响第一音、第二音、第三音，彼此虽有间隔，不能成韵，更无雅观悦耳之说，但已有眉目。
半个时辰后，李仙已能奏响小半段。再过半个时辰，又有进步，已奏响大半，一音接著一音，隐隐能够成曲传韵。
李仙稍作饮一口酒，唱几声「行酒歌谣』，体血沸腾，意兴更高，立即再开始修习魔曲。
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