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第705章 杨简眼里的道教,威尼斯?【3 / 3】

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“这样的角色容易拿奖,恭喜,未来的“奥斯卡影帝”。”杨简举起咖啡杯示意。

“哇噢,希望如此。谢谢!”马修·麦康纳也端起咖啡杯示意了一下。

其他人也是从善如流,只有尼克尔森毫不在意,影帝什么的,那玩意儿他都有三个了。

休息时间结束,拍摄继续。

“我查了很多教会名录,病假不是他们用来调离神父的唯一说辞。他们有一套说辞,因假缺席、未被指派、应急调配。”马特向小组成员说出了自己的发现。

“这些人什么词都用啊。”

“除了qj。”

“他们(犯罪的神职人员)在教区间调动的频率远超其他神父。我小的时候,教区神父一干就是7年,有时更久,这些人顶多2或3年吧”

随着聚焦小组对案子调查的深入,他们发现犯罪的神职人员不只是他们一开始的13人,仅仅是在波士顿,就有大约90位神职人员犯罪。

聚焦小组在通过一位在巴尔的摩教会治疗中心从事精神病学治疗的研究人员那里了解到事件背后的数据时候,所有人都沉默了。

紧接着,剧组转场去到副总编辑本·布拉德利的办公室继续拍摄。

“踏马的90位神父?在波士顿?”本显然被这个数据震惊到了。

13和90可是有着巨大的区别,本意识到了事情的严重性。

本来13位神父犯罪就已经够令人震惊的了,最后发现远超这个数字。作为一个土生土长的波士顿人,也作为一个记者,他们见识过这个社会无数的阴暗面,但还是被吓到了。

“他是怎么说的。”罗比暂时还没有掌握确切的数字,只能是根据那位精神病学研究人员给到的数据如实汇报。

“如果有90位这样的混蛋存在,人们应该会觉察到的。”本还是有些难以置信。

“也许他们的确知道。”麦克接着说道。

此刻的马修·麦康纳是一脸凝重的表情。

“却从未有人揭发什么?”

“‘德国好人’呗。”

《德国好人》是一部小说,2006年的时候被乔治·克鲁尼和他的朋友导演索德伯格一起改编成了一部电影,讲的是人性如何在政治阴谋的逼迫之下生存与道德之间的矛盾。

“你可不能在公众面前用这种比喻。”本说道。

这部电影从台词到各种道具的设置和许多镜头都在提示,作为新闻工作者,一切都要讲究证据。

为了去证实这一切,而不是凭空捏造,所以聚焦小组展开了大量的调查和整理工作。

聚焦小组所在的报社是一家非常传统的纸媒,平面媒体,但是在拍摄完成的所有镜头以及没有拍摄的镜头中,全都没有出现过哪怕一次照相机,别说摄像器材,连照相机都没有。

为什么?一是暗示作为记者不能为了新闻随意去曝光受害者,另一个就要提到这个时代记者独有的武器,那就是笔。

接下来的有一组镜头特写只有纸笔以及尺子。

这些象征什么?笔和尺,白纸和黑字,甚至是电脑输入名单时候的特写,都有着特殊的象征。

尺子,象征规矩;白纸上落下的黑字,就是证据!这是真真切切不可辩驳的证据,就是要坐实那些神父的罪行。

晚上的拍摄继续,马特回家以后继续查着资料。

这组镜头再度给了尺子的特写镜头。

马特发现有一位嫌疑人就住在他家附近,离他家只有一个街区。

“咔。”完成了一组镜头的拍摄,杨简喊了停,“伙计们接下来我们要进行一场一镜到底的跟拍,都打起精神来。明天我允许大家说个懒觉,我么你下午再开始拍摄。”

听到明天能睡个懒觉,不管是演员还是剧组的幕后工作人员都开始鼓掌欢呼起来。

或许是半天假期的激励,随后的一镜到底拍摄很顺利,只是拍摄两遍就顺利通过。

“简哥,之前你在拍戏的时候,我接到了你的老朋友,威尼斯电影节的前任竹席马可·穆勒的电话,他说他明天会带着威尼斯新任竹席阿尔伯托·巴巴拉到波士顿,想要和你见一面。”

收工结束,回酒店的车上,小白向杨简汇报这个情况。

杨简大概猜到马可·穆勒来找他是什么原因,无非就是邀请他的电影参加明年的威尼斯电影节。

其实杨简也正有这个打算,欧洲三大他只有威尼斯电影没有参加过,是时候去意呆利看一看了。

“他们明天什么时候到?”

“明天下午,你看怎么安排?是安排在酒店,还是安排在片场?”

“就片场吧,我想他们应该不会介意。”

“好的,等一下和马可·穆勒先生的助手对接。”