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如可意12华，色好无香：吾语如是，不行无得。（九）
如可意华，色美且香；吾语有行，必得其福。（十）
多作宝华13，结步14摇绮；广积德者，所生转好。（十一）
琦草15芳华，不逆风熏；近道敷开，德人逼香16。（十二）
栴檀多香，青莲芳华，虽曰是真17，不如戒香。（十三）
华香气微，不可谓真；持戒之香，到天殊胜。（十四）
戒具18成就，行无放逸，定意度脱，长离魔道。（十五）
如作19田沟，近于大道；中生莲华，香潔可意。（十六）
有生死然，凡夫处边20，慧者乐出，为佛弟子。（十七）
注释
1明：阐明。
2监：通镜字，即人为之镜。此镜虽可照形，但不能使人真正明白人生之价值。
3善华：善之外在表徵。
4幻法忽有：幻法，虚幻不真的万事万物；忽有，短暂的存有。
5痿：通萎、枯萎、萎缩之意。
6湍聚：急聚。湍，水急流的样子。
7无厌：不满足。
8不娆：不扰乱某物。娆，扰乱。
9然：像某某一样。
10彼：代名词华。
11作：兴起、产生。
12可意：中意、非常令人满意。
13多作宝华：此句乃譬喻也。作者把人行善的道德实践行为，看著是抽象的本体之善之德的华表。宝，可珍贵之意也。
14结步：每走一步。
15琦草：珍奇之芳草。
16逼香，《中华大藏经》，宋本《法句经》均作遍香。
17真：此处从俗谛角度看虽然是「真实」的，但不是真谛之永恒之「真」。
18戒具：守戒的功夫。相对於佛教追求涅槃的人生境界而言，「守戒」只能是一种工具性手段，故日「戒具」。
19作：挖。
20边：两边、边缘。承上文，意指凡夫总是处贪生或怕死的两边，不得生死之超脱意，不能跳出生死的局限。