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小镇上的男人们被镇长组织起来。
“昆塔镇的镇民们！那些纽约佬就是野兽，他们和那些爱尔兰人一样，肮脏、恶心！
他们正在洗劫我们的小镇，如果我们无法成功。
那么他们今天晚上就会爬上你们的床，睡你们的老婆，抢走你们的粮食，把你们的家变成难民营！”
小镇的男人们带着猎枪和斧子迎上了暴怒的难民潮，双方没有关于是非对错的辩论，只有最原始的暴力——你死我活。
几十人面对数以万计的难民自然没有任何胜算，杀红了眼的难民们也再也无法抑制内心的冲动。
很快整座小镇就被难民潮彻底淹没，愤怒的人群甚至点燃了房屋。
小镇消失，更多的人成为了难民。
这股无法阻挡的洪流正在摧毁沿途的一切，村庄、小镇、农田都是他们洗劫的对象。
未成熟的谷物和土地被连根拔起，飞禽走兽这类优质蛋白更是难逃厄运。
就连那些原本用来产奶的奶牛和耕地的耕牛也被难民们杀了吃肉，果树被砍倒当成柴火。
费城作为华盛顿的门户是第一个瘫痪的大城市，海量的难民塞满了城市，巨量的排泄物让整座城市臭气熏天。
霍乱和伤寒开始轮番爆发，这种疾病在十九世纪是非常可怕的，它可以在几天之内将一个人杀死。
而那些人的尸体和排泄物又会成为新的污染源，抢劫和偷盗事件也层出不穷。
每天都有恶性事件发生，普通人甚至不敢出门，店铺也都将门面封死。
整座城市逐渐陷入瘫痪，无法获取食物和工作的难民们变得更加歇斯底里。
直到一封电报传来华盛顿已经决定武力驱逐难民，一支军队正在从前线赶来支援费城。
费城的高层们总算是长出了一口气，他们手中倒是有军队，只不过兵力不是太充足如果真与难民队伍发生大规模冲突结果还不好说。
驱逐难民对他们来说完全没有任何心理负担，实际上美国的政客们会将其解读为捍卫自身财产和维护秩序。
历史上联邦军在纽约征兵期间发生骚乱，被后世西方学者几乎奉为神明的林肯当即下令从葛底斯堡战场调回精锐部队用火炮和骑兵进行镇压直接造成了数千人死亡。
但事后非但没有任何人对此事负责，林肯还被塑造成了对暴徒说“不”的勇敢者。
哪怕到了二十一世纪，那些死于军队枪炮之下的美国人也被认为是暴徒，而非受害者。
当时美国的宗教也同样支持这样的做法，毕竟穷人和难民在他们看来本身就是带有原罪的。
而对于上帝的选民来说狠狠践踏那些弃民难道是错的吗？
事实上很多士兵和军官都觉得，我是在保护我的社区，保护联邦宪法。
（上面那句话是来自一段十九世纪参加镇压的美军士兵日记，具体内容可能有出入，但大致意思就是这个。）
官方宣传的时候也喜欢将难民描述为野蛮人、需要解决的问题或者是文明的威胁。
在巴尔的摩的情况则复杂得多，它本身属于蓄奴州，但经济和文化上一直都和北方的自由州更加亲近。
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